爱情大道

在安徽全椒县城以西的六镇周洼新村，有一条长长的水杉林，高大挺拔，绵延数公里，曾经一度被称为十里长杉。

这个原本是一条乡间小道。1990的寒冬季节，当地村民响应植树造林的号召，在沟渠、道路两旁栽下数以万计的水杉苗。那时，他们栽下的只是树，何曾想到三十多年后，会形成了一道亮丽的风景线，被冠以新的美称——爱情大道。

我查阅过资料。水杉，是国家一级重点保护植物，生于中生代白垩纪，与恐龙同享一个地球，当冰川席卷大地，万物萧瑟，它却在湖北、四川及湖南交界的狭小地带奇迹般地存活下来，是植物学界著名的“活化石”，更是生物韧性的极致证明。这样想来，将水杉与爱情并置，便不只是年轻人的一时兴起，而是一种暗合天理的隐喻了。爱情，不也是一种“孑遗”吗？在这个快节奏的时代，它显得古老、笨拙，甚至有些不合时宜，但它偏偏就顽强地扎根在人们心中，如同水形挺过冰川，依然在每一个春天都会抽出新绿。因此，当那些青年男女手挽着手从这爱情大道走进婚姻殿堂时，他们祈愿的，不仅是当下的甜蜜，更是那份能穿越岁月、抵御风霜的、如同“活化石”一般的生命。

带着好奇，也带着探密，在一个春意盎然的早晨，我与少时的“毛根”朋友从县城驱车前往爱情大道。我们笑言，虽是花甲之人，也去沾沾年轻人的喜气。抵达周洼新村那一刻，眼前的景象与记忆中的乡间小道判若两个世界。阡陌交错，沟渠纵横。清浅的渠水之上架着一座小桥，护栏中间写着“鹊桥”二字，自然是取之于北宋词人秦观的“纤云弄巧，飞星传恨”的意境。记得小时候，每逢七夕，我总会傻呆呆的仰望天空，看喜鹊是否真的会衔来树枝，为那对苦命的夫妻搭桥。如今，这桥就在脚下，只不过，牛郎、织女换成了凡尘里的一对对恋人。

真正让我震撼的，还是那条爱情大道，笔直地延伸向远方。道路两旁是密密匝匝的水杉，枝繁叶茂，浓密的绿叶在头顶交织，形成了一道天然的拱门，望进去，幽深而庄严，竟真如一条通往婚姻殿堂的幸福甬道。

我们漫步在这梦幻般的爱情大道上。朋友指着路牌介绍道:十里长杉分为南北两段，北段恰好长1314米，南段正好是520米。我愣了一下，随即笑了。1314——一生一世；520——我爱你。这究竟是巧合，还是天意？

当地人说，这数字是后来丈量时发现的。但我更愿意相信，这是这片土地藏了三十多年的秘密，只等有人来揭密。江淮分水岭风景道的规划者顺水推舟，以“杉杉而来，只缘有你”为主题，打造了一系列爱情景观。于是这条原本寂寂无闻的乡间小道，成了长江三角地区热门自驾游目的地，成了无数青年男女向往的爱情打卡地。

我们也在“1314”“520”的雕塑前停下来，学着年轻人的样子，歪着头，比个心，“咔嚓咔嚓”按动手机快门，镜头里留下了我们喜悦的老脸。一对对情侣手挽手从我们的身旁走过，姑娘的长裙扫过落下的杉叶，小伙子的镜头追着她们的背影，此情此景，让人不得不相信:浪漫这件事，与年龄无关，只与心境相连。

爱情大道之行，原为好奇而来，却意外遇到了多年未见的一位中学时的同学。听说他很早就创办了一家企业，是县政协委员。寒喧几句才知道，他们公司今天有三对新人在这里举行集体婚礼，请他当证婚人。我们看到不远处，三位新娘穿着婚纱，难掩激动的心情，新郎们则在一旁整理领结，偶尔抬头对视，两只眼睛全是藏不住的笑容。

看得出我这位老同学今天是真高兴，穿着特别周正，西装领带，黑色皮鞋，头发也是焗的油亮。他今天不仅是一个老总对员工的关怀，更像是一个兄长对弟妹的祝福。他说，全椒这些年变化大，尤其是这条爱情大道，差不多是年轻人婚恋中必来一次的地方。老同学指着三对新人说:“都是公司的员工，从他们恋爱到结婚，我看着他们一路走来。能在这么美好的地方给他们证婚，是我的福气。”

我们坐在基地的长椅上歇歇脚。和煦的阳光穿透杉树的枝叶，在爱情大道上洒下细碎的光影。微风拂过林梢，沙沙作响，与情侣们的温柔絮语交织在一起。远处，隐约可见农家村舍的袅袅炊烟。一半烟火，一半诗意。我忽然想起一位诗人说过的一句话，所谓幸福，不过是有人在烟火气里等你，有人在诗意中爱你。这片土地，曾历经沧桑，如今重焕生机；它既有自然的纯粹，也有时代的活力；既有诗意的浪漫，也有烟火的温情，它是全椒打造文旅融合产业链的一个缩影，更是乡村振兴最生动的注脚。

娘娘顶

和老同学在爱情大道告别后，我们继续沿着西北方向去龙山的娘娘顶。爱情大道是甜的，甜的像喜糖，但我想去看看另一种爱情——那种藏在大山深处，藏在一千五百年前的传说里，带着些许苦涩、些许遗憾的爱情，人生百味，爱情也该有它的另一面。

车子很快驶入龙山的地界，道路开始蜿蜒，林木愈发蓊郁。龙山，地处全椒、肥东两县交界，古时俗称清明山，属于滁州皇甫山余脉。山不大，也不高，主峰海拔只有289.6米，但正如人们所言，有山即有脉，有脉便生水。这里岗峦重叠，树木繁盛，山颠有泉水倾泻而下，界破青山，飞如白练。

由于多年前我曾来过龙山，到过山腰的龙山寺，此番重游，心境格外放松。它不像有些名山大川那样拒人于千里之外，似乎更容易亲近。我们一路走走停停，看树色青青，观姹紫英红，听山间鸟鸣，累了就寻一方山石坐下来，什么都不想，只是坐着，听风，看云。

每座山都有自己的生成史、成名史，龙山也不例外，它那重叠的岗峦，犹如一座座端坐的佛，默默地注视着风云变幻、沧海桑田。只是我没想到，这座看似寻常的山，竟藏着一个足以让帝王肝肠寸断的爱情故事。

相传最早到过龙山的是梁武帝萧衍。那还是南朝齐时候，少年萧衍随兄在全椒读书，闲暇时他常登临清明山，在山中一处幽静之地——茅屋庵——静心读书。庵中有一位年轻的尼姑，法名慧姑，生得眉清目秀，心地善良。见萧衍读书辛苦，时常为他送茶递水，添灯续火。时间一长，两颗年轻的心渐渐靠近。一个寄居他乡的读书郎，一个青灯古佛的出家女，本该是两个永不相交的平行线，却在这深山古庵里，生出情愫。一天，慧姑对萧衍说:“萧郎，我看你面相不凡，将来有人王之份。”萧衍听后甚是激动，将慧姑拥入怀中，郑重许诺:“他日若有践祚之分，定娶慧姑为正宫。”

果不其然。史书有载，南朝齐建武五年，萧衍因文武双全，被朝廷诏任雍州剌史。其兄调任南齐豫州刺史，不幸被齐王杀害。萧衍一气之下，于公元501年起兵反齐，由襄阳率水陆之师沿江而下，一举攻克建康，灭齐称帝，改国号梁。

萧衍称帝后，推行仁政，减轻百姓负担，深得爱戴。每当夜深人静时，他总会想起清明山时那段激情燃烧的岁月，慧姑的形象，在他心中从未被任何人取代。于是，他决定亲临清明山，接慧姑还俗，做他的正宫娘娘。可他万万没想到，时过境迁，慧姑早已不是当年的慧姑。她自觉已为方外之人，不愿连累他心中的萧郎。得知萧衍即将到来，她选择了坐化。当萧衍赶到时，慧姑已阖然长逝。据说萧衍悲痛欲绝，伏地痛哭。随后便命神僧宝志卓锡于清明山，划拨重金在山的最高峰建娘娘庙，内塑慧姑坐像，面向江南——那是金陵城的方向，以作永怀之念。从此，清明山更名为龙山，主山峰被誉为娘娘顶，迄今已有一千五百年历史。

我读过一些有关萧衍的野史，经此打击后，他心向佛门，终日念佛，不理朝政，有记载说他在位四十八年，四十年不近女色。有人说他是虔诚，有人说她是忏悔，也有人说他是在用一种自虐的方式，对抗那份“曾经沧海难为水”的孤独。

帝王拥有天下，却换不来一个慧姑。

登上娘娘顶，凭栏远眺，视野极尽开阔，有风徐来，令人神清气爽.。当年的娘娘庙虽然不复存在了，但娘娘顶上依然香火很旺，人们依旧在传说着萧衍和慧姑那凄美的爱情故事。我立于娘娘顶，那亭台、那神像、那凭虚凌空的栏杆，无一不是从江淮分水岭的山石草木中“立”起来的。我的指尖轻轻地从那冰凉的大理石碑文上划过，仿佛能触及一千多年前萧衍和慧姑曾在这里立下的海誓山盟。

娘娘顶什么也没有说，它只是矗立在这里，看着云聚云散，看着草青草黄，看着千百年间，无数痴男怨女，带着各自的心事，走上来，又走下去。似乎它把一切又都说尽了。

作者简介：

钱声广，四川省政府参事室（文史研究馆）原副主任（副馆长）、一级巡视员。中国散文学会会员，四川省作家协会会员。著有杂文随笔集《官道拾遗》《仕途微言》《宦境闲语》和散文集《与山结缘》。