关于鹤鸣山的鹤，还有这么一段真实感人的故事：1933年的秋天，时卸任连长职务的张廷蔚在大邑官渡河一带犁田时，命手下人将在此觅食的一只鹤击伤。羽翼受伤的鹤飞了约半里的路程后，终因疼痛难忍，无力地栖息在一座石桥边。这时，听闻此事的大邑社会名士张全琮迅速赶来告诉 大家说，这是鹤鸣山上的一只老鹤，请各位不要再加以伤害。将鹤带回家后，张全琮在其受伤的翅膀处敷以膏药，且每日去官渡河边钓鱼虾喂养。约有一个多月，经过精心照料的鹤终于痊愈。在临去鹤鸣山的前一晚，平常不鸣一声的鹤竟然常唳四声，清越的声音响彻了整个夜空。次日，鹤鸣山当地的付绍渊、付绍周兄弟组织乡人敲着锣鼓，抬着彩轿前来迎接，并修造双鹤楼以示纪念。依依不舍的张全琮在《送鹤》一诗中这样写道：“凤管鸾笙送尔还，相依一月别离艰。世途险今知否，从此高翔勿出山。”

据到过鹤鸣山的游客称，山上不时有几只白鹭飞入斜源河的浅滩中觅食，但很难寻觅到鹤的影子。其实，白鹭的到来就是一个好的预示。或许在不久的某一天，随着鹤鸣山旅游的保护性开发，随着生态环境的进一步改善，“树老曾栖鹤”的情景也会变成现实。

鹤鸣山风景

迎仙阁

迎仙阁是为迎接张三丰而修建的。明洪武二十五年，张三丰在劝说献王朱椿入道未成之后，因慕张道陵的仙绩，前来鹤鸣山天谷洞炼丹修行。明代的皇帝素有崇尚道家的传统，明成祖朱棣就是其中一位。永乐五年，朱棣听闻张三丰在蜀地的鹤鸣山修道，随即遣派礼部尚书胡滢前来鹤鸣山迎请。张三丰避而不见。无奈之下的胡滢只好苦苦守候，直至后来埋骨鹤鸣山中。朱棣并未灰心。数年后的一个初春，朱棣亲手书写了一道御旨交给龙虎山道士吴伯理，让他继续前往蜀中迎请张三丰。然而，吴伯理也未见其踪影，只好在鹤鸣山的山麓处修建了一座迎仙阁，以期能在某一天相遇。后来，一直隐遁不见的张三丰在南岩的石壁上留下了“三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深”的诗句。迎仙阁由此增添了鹤鸣山神秘的仙气。

九十九阶

过了迎仙阁，一眼就能看见迎面而来的九十九级石阶。九十九级石阶的尽头排列着许多刻有文字的石碑，内容多为歌咏鹤鸣山的诗歌和文章。其中，不乏有自古以来羁留于此地的名士诗文。最早来鹤鸣山的名士是北宋著名画家文同。擅长于绘事的文同文章也出类拔萃，王安石曾赠以诗云：“文翁出治蜀，蜀士始文章。”相传，他常常带着竹箧、 诗筒等出游用具在鹤鸣山中题诗、作画，可谓风雅之极。鹤鸣山是文人雅仕的归宿。

天谷洞

天谷洞在大坪山老鹳顶西侧冷家岩上，从洞口至狭口的主洞全长约200米，洞区高矮宽窄不等，高处有数丈至十数丈，宽处有几尺至几丈，矮窄处人需匍匐前行。主洞两旁有三清、三官、平仙、峻仙几个小洞，均与主洞相通。三清洞内有一石屏，表面聚有微型乳花，用石头敲击发出不同声响，人们称为八音屏。狭口原可进去，内有一暗河，可闻涛涛流水之声，河上搭有一棕干桥。主洞中有狭长的暗谷，左右岩壁和顶端有石浆凝成的石花，有一倒挂石钟，钟旁有石浆凝成的神像数尊，依次而立，还有残存的石浆凝成的石塔、石兽等。据传，东汉张道陵、五代杜光庭、明初张三丰住鹤鸣山时在此洞中修炼，可谓是得道在鹤鸣山。

鹤鸣山宫

此外，天柱峰顶上清宫、峰下东西双涧透龙泉以及碑石林立的文昌宫、华丽巍峨的三圣宫等在鹤鸣山上形成一道独特的人文自然景观。